風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。 今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設! Venus Law Associate Content Director, Features Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入 瀏覽本網站，可獲取積分換領專屬優惠 立即登入/登記 點擊查看專屬優惠 1 風水植物禁忌：陰木、尖刺類植物 玄明指，植物在五行元素中屬木，而木亦有陰木、陽木之分。 陽木屬於能一枝獨秀向上生長的植物，即「喬木」如松樹。
外婆家的神明廳，雖非處於密閉地下室，但卻設在地平面之下，也就是需要走下那道水泥製造的窄陡階梯才能到達。 地平線之下似乎有座資源肥沃的王國，舉凡蜘蛛、昆蟲、蛇鼠，都是很健碩的，不僅體型大，而且還不怕人類，甚至能分工合作，協助對方逃脫。 神明廳向來是大家最不會想，也最不喜歡去的地方，即便是一年才回外婆家一次的親戚，都不會前往該處。...
仙人掌是仙人掌科仙人掌屬的多肉植物，至於它是不是花，要看個人的理解。 專業上花是指植物的生殖器官，也就是花朵，所以可以認為仙人掌不是花。 生活上花常被指為具有觀賞價值的開花植物，或者是具有觀賞價值的植物，所以也可以認為仙人掌是花。
於人們家裝要求，所以門選購重視。而卧室門是居室進入卧室主要通道門，其卧室門顏色選擇會影響到整個家裝效果。那麼，卧室門什麼顏色上檔次呢?卧室門顏色風水禁忌有哪些呢?接下來和編一起去瞭解一下吧! 於人們家裝要求，所以門選購重視。而卧室門是居室進入卧室主要通道門，其卧室門 ...
戴玉也有禁忌?玉千万别乱戴，这4大禁忌要知道! 2023-02-08 16:04 如今的人，不管男女老少，都格外注重自己的气质。 珠宝玉石就是最常用来凸显品味的东西。 在不少人的眼里，它们是有灵性且认主的，戴好了既养人，又招财运。 但有些饰品是不能胡乱戴的，有一些禁忌。 不知道的宝友尤其要注意! 咱们今天就来聊聊首饰佩戴这个话题。 手镯叠戴 手镯，从古代到现在，是许多女人的心头好，它让女人变得更温婉又优雅。 不同材质、不同颜色的手镯，戴在身上，凸显的风格也不一样。 看见喜欢的，女人总是忍不住想要入手，因而许多女人手里并不只有一支手镯。 那么问题来了，一人两只手，手镯多了，戴不过来怎么办呢？ 有人就想到了手镯叠戴，然而又有一些人觉得手镯是不能叠戴的，那么真相究竟如何呢？
当一个爻发动，应该如何排卦和判断 鸣蝉易学 在上一篇文章中，我们介绍了动爻的概念和作用，今天和大家来交流他的排卦和判断方法。 我们先来看一个例子，比如说水天需变天水讼卦，看一下这个图： 前面的这个卦叫作本卦，通过六次摇卦，这个本卦是第一、三、四、六这四个爻发动了，就变成了后面的这个天水讼卦。 大家可以看到，在后面的变卦当中，本卦的第二、五爻是没有发动的，所以在变卦当中是不写出来的。 在这里大家可以思考一下，这个变卦和原卦的六亲，有什么不同呢？ 我们看一下天水讼卦的六亲： 比如说第一爻，在天水讼的原卦当中，是父母寅木；但是在变卦的天水讼当中，第一爻的寅木是官鬼。 之所以出现这种区别，是因为这个变卦的天水讼，必须得跟着本卦的宫位六亲，是一样的。
农村目前推行的"土葬"改为"火葬"，国家考虑到大众的思想感情问题，非常人性化，不像城市殡葬改 革非常彻底，不用棺木，只用骨灰盒，所占墓土面积只有一个平方就足够了，而农村只停留在丧葬的形式上，农村人下葬骨灰盒的时候，仍然使用棺木土葬。 因此，这样一来，人离世以后，火葬费用就需要很多钱的，加上下葬骨灰盒的时候，与原来的"土葬"费用仍然一样，并且多出了"火葬"的所有费用，无形地增大了农村丧葬费用的开支。 所以，农村人说，人"既生不起，又死不起"，在人离世的时候，采取土葬的费用已经把死者的家属，折磨得够呛了，到后来还要多出一次"火葬"过程，大大增加了死者家属的经济负担，确实让农村人承受不了，因此，农村人是非常反对"土葬"改为"火葬"的。
Last Updated on 2023-05-23 常常關注日本文化的人，應該或多或少都聽過「 彼岸花 」這種植物，其充滿神秘色彩的形象，常常成為許多動畫、漫畫的主題。 究竟什麼是彼岸花？ 彼岸花花語又有哪些含意呢？ 不同地區間有沒有不一樣的寓意？ 今天編輯特別幫大家整理，一起深入來了解吧! 文章目錄： 彼岸花是什麼？ 彼岸花來歷介紹 彼岸花寓意有哪些？ 不同地區對彼岸花的理解 各色彼岸花花語有哪些？ 彼岸花適合送人嗎？ 送彼岸花的含義是什麼？ 6 款彼岸花首飾推介 彼岸花是什麼？ 彼岸花來歷介紹 其實彼岸花就是所謂的「 石蒜 」（Lycoris radiata），是一種多年生草本植物，原產自中國西南部、東南亞，後被引進日本、美國大量種植。
黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。 這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。 這種看法似乎有一定道理。 因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。 然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。 東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。
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